元朝给中国带来了什么?

从经济、文化、军事、政治、社会民俗等方面分析分析。
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政治上最大的影响应该就是扩大中书省职权、设宣政院管理西藏事务、在地方设行省制度。

1.元朝以中书省取代隋唐的三省。

中书省以中书令为长官,由皇太子兼领。

皇太子一般不到职视事,由左右丞相及其他副职实际负责政务,统称宰相。

中书省下仍设吏、户、礼、兵、刑、工六部,掌管国家各方面行政事务。

2.元朝中央政府另设有枢密院和宣政院。

枢密院掌理军事,地位低于中书省,皇太子兼领枢密使。

宣政院掌理全国佛教及吐蕃地区军民政教事务,以国师(帝师)总领,机构庞大,职官僧俗并用,遇重大军事,须会同枢密院商定。

由于蒙古贵族崇信喇嘛教,并且以国师或帝师教旨和皇帝敕令并行于西部藏族地区,因此,宣政院的权力很大。

3.地方行政机构大体仿宋、金旧制。

元世祖时置行中书省,以为中书省的临时派出机构,不久因其有利于加强中央集权,即以行省作为地方固定的行政区域,大体形成行省、路、府(州)、县四级制。

行省和路分别以丞相和总管为长官,府、州、县则设尹为长官。

地方各级行政机构皆设蒙古管事官达鲁花赤一人,掌握实权。


法律方面,元朝的立法指导思想缺乏系统性,但是从其法制的实践和有关文献典籍的记载中,仍可概述其要者如下:

1.“袓述变通”“附会汉法”。即一方面考稽成吉思汗以来蒙古汗国的制度,另一方面参用汉法对法律制度进行变通。因此而形成的元代法律是蒙古旧制与汉法的混合物,即“以国朝之成法,援唐宋之典故,参辽金之遗制”。成吉思汗时期,下令郭宝玉制定新令,批准颁布《条画五章》,这是蒙古政权第一次汉化的立法。元世祖继位后,采用金朝的《泰和律》。至元元年(1264年)颁行《新立条格》,内容涉及官制及官吏待遇、赋役科敛、军纪、诉讼刑狱等方面。至元八年(1271年),禁行《泰和律》。

2.“因俗而治”,蒙汉异制。元代仿照辽代“因俗而治”的办法,在婚姻立法等方面明确规定蒙古人不适用汉法规范,在政治法律上贯彻“分而治之”的国策。元初在法律上把境内居民分为四等:蒙古人、色目人、汉人、南人。蒙汉异制有利于保护蒙古人的各项特权。



由于元朝立国之始便排斥汉族原有的法律体系,因而没有沿袭唐宋时期传统的立法形式,只是以符合蒙古习惯的令、条格、制、敕、断例等庞杂的法律形式,替代国家统一律典的编纂。在法律内容上“暗用而明不用,名废而实不废”,将唐宋之律文大量化为条格、断例等形式,使条格和断例成为法律的主要形式。

1.《大札撒》

“札撒”,蒙语“大法令”之意,是古代蒙古部落首领对部众发布的命令,是蒙古人早期初创性的法律规范和生活习惯。大蒙古国建立之后,成吉思汗于1225年下令编纂札撒和训令,史称《大札撒》或《札撒大全》。札撒内容庞杂,包括刑事、民事、军事、宗教、审判、治安等各个方面,旨在保护蒙古人的游牧经济和社会秩序,也是当时蒙古民族生活习惯和迷信禁忌的反映。《大札撒》以原始性和刑罚残酷性而著称,对元朝立法产生了很大影响。

2.《至元新格》

元世祖于至元二十八年(1291年)令中书右丞相何荣祖等“以公规、治民、御盗、理财等十事辑为一书,名曰《至元新格》,令刻版颁行,使百司遵守”。

《至元新格》侧重行政、财政、民事等方面,是元朝统一中国后颁布的第一部比较系统的成文法典。

3.《大元通制》

《大元通制》颁行于元英宗至治三年(1323年),共2539条,分诏制、条格、断例、别类四部分,其篇目仿唐、宋旧律,分为名例、卫禁、职制、祭令、学规、军律、户婚、食货、大恶、奸非、贼盗、诈伪、诉讼、斗殴、杀伤、禁令、杂犯、捕亡、恤刑、平反等二十篇,较为全面地反映了元朝法制的基本状况。

《大元通制》是一部由法规和判例组成的汇编,是成文法与判例法的结合。

它的编成标志着元建立以来法典编纂已基本完成,元代法典至此定型。

元顺帝至正六年(1346年)又颁布《至正条格》,是对《大元通制》的修订补充。

4.《元典章》

全称为《大元圣政国朝典章》,是地方官员对世祖以来约五十年间有关政治、经济、军事、法律等方面的圣旨条例的汇编,共60卷,分诏令、圣政、朝纲、台纲、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部共十类。

《元典章》以六部划分法规体例,是《大明律》以六部分篇之滥觞。

《大明律》附载五服图的做法,在《元典章》中也已有先例。

《元典章》虽非中央政府所颁法典,但它系统保存了元朝法律的内容,成为研究元朝社会及法律的珍贵材料。

元朝的法律文献还包括元明宗至顺二年(1331年)编成的《经世大典》,这是一部仿效《唐六典》而编订的典章汇编,共880卷。

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至少没有剃发易服

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当然是先进的民族制度辣( ),虽然明朝断了300年,但本朝又恢复了这一光荣的制度

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元朝是中国历史上统治时间较短的朝代,但占有特别重要的地位。

1.元朝是中国多民族统一国家空前发展、壮大的时期

自唐朝中叶开始出现的分裂局面,历经五代、辽、宋、西夏、金时期的几个政权并存状况,持续多达500多年。至元朝,不仅结束了长期的南北分裂,且实现了包括辽东、漠北、西域、吐蕃、云南等地区的大一统,幅员之广超过强汉和盛唐,尤其是吐蕃地区从此并入版图,意义更大。前代王朝统治边疆地区,多只限于羁縻。元朝除了西域地区为宗藩封国外,基本上都实行了统一的行政建制,署行省分治之,地方官出自朝命,人民承担赋役,中央政府的管辖程度远高于前代。各民族之间的接触和交往更加密切,人口大批地相互流动,交错居住,促进了经济、文化的交流;各民族文化相互补充,相互吸收,形成元朝文化多样性的显著特色。涌现了大批精通汉文化的非汉族文人学者,尤为前代所未有。

2.元朝社会经济和文化有所发展,若干方面超过前代

元统一后,元朝编纂和颁布《农政全书》以推广生产技术,设置劝农司鼓励务农,棉花生产普及于南北,在边疆地区大规模开辟屯田,都是农业发展的标志。由于全国的统一,驿传制度(站赤)的完善和海运的开通,国内外交通空前发达,商业比唐、宋时有更大的发展,城市十分繁华。手工业方面,新兴的棉纺业达到相当高的水平,瓷器、印刷等行业也有较大进步。科学 、文化方面,天文学的成就居于当时世界最先进地位,数学、医学都在世界先进之列;戏曲、小说创作繁荣,元曲成为与唐诗、宋词并称的优秀文学遗产。

3.元朝是古代中外交通和经济、文化交流的鼎盛时代

陆路、海路都很畅通,交往范围扩大,人员来往多,均非前代所可比拟。大量科学技术成就和制度文化的相互传播,对各自经济、文化的丰富和发展起了很大的作用。如中国印刷术、火药武器西传对欧洲社会的进步,回回天文、医药在中国也有深远的影响。

此外,元朝在政治、军事制度方面也有所发展。如建立行省制度,使地方行政管辖体制更趋完善,一直为后代所沿用。元朝的统治也给中国社会的发展带来了许多消极、落后的影响,如四等人制。

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真正意义上的天朝

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作为戏曲爱好者,对元代历史感兴趣自然是从元杂剧和元曲开始的,下面以业余人士的理解,分别从正反两方面谈谈题主所说的元代在经济、文化、军事、政治、社会民俗上为中国带来的一些影响。

经济:

正面——重建丝绸之路,轻徭薄赋,大力推广棉花等经济作物,重修大运河,强化内河航运。农业与商业在元代都得到良好发展,并且东西方贸易非常繁盛,两条丝绸之路的繁盛某种程度上也为明代的郑和下西洋打下了基础。

反面——滥发纸钞导致通货膨胀,重视经济的理财派色目人与重视文化的儒学派汉人争夺相权,加速元帝国土崩瓦解。还出现了元朝版和珅案——阿合马案。

文化:

正面——思想极度开放(甚至矫枉过正到了粗放的程度),唯二没有文字狱的王朝之一(唐、元)。白话文盛行,体裁较为自由的元曲出现,宋金杂剧融合,诞生中国戏曲第一个巅峰——元杂剧。宋朝被韩侂胄等人打压的程朱理学兴起。科技方面,涌现了郭守敬、亦思马因等科学家和名匠。对蒙古族而言,元太祖创造的回鹘体蒙文沿用至今。

反面——中国封建社会儒释道的三角天平倾向于儒佛,佛教成为国教(藏传佛教为主),儒学成为官学(程朱理学为主),中国本土的道教与百家之长道家从此衰落。

军事:

正面——混一夷夏,打遍欧亚大陆,即使不算四大汗国,也达到唐高宗总章二年之后中国历史上第二个版图巅峰。在人类历史上首次大规模列装单兵金属筒火器,也就是现代意义上的“枪”。和平统一唐宋辽金西夏都搞不定的西藏,确立中国对西藏自古以来的领土主权。中国从此控制三江源,并占据青藏高原天险,与贼心不死的印度发生摩擦不会影响腹地安全(狼牙棒加勒万河谷限定版警告)

反面——作为大陆帝国,强征越南、日本无功而返,劳民伤财并首次证明韩国军舰的不可靠性

政治:

正面——唐亡后再次建立大一统政权,创立成熟的行省制度(萌芽于金,成熟于元),对明、清、民国、共和国有着深远影响。宣政院、澎湖巡检司等机构强化对西藏和台湾的统治。推行遍布全国的驿站制度。中国历史上大一统王朝首次定都燕京,奠定北京市之格局。确立现代意义上“汉族”的概念,并结束辽、宋、金正统之争——三朝各立正朔,皆为正统。

反面——民族割裂对待,虽然所谓四等人制度主流认为只是四类而非等级制度,但是依然埋下了民族、种族歧视与分裂主义的种子,并使底层农民、牧民成为蒙古贵族、汉族地主、色目富商争权夺利的筹码。个人认为如今某些三非外国人横行和违背民族区域自治制度的民族特权等乱象与此流毒有关,必须加以根除。

社会民俗:

正面——对割股、卧冰等盲目模仿二十四孝的愚孝行为仍然加以批评制止,认为自残行孝与父母骨血不敢毁伤的圣人训诫不符,实为不孝。强奸幼女从重处理。忽必烈、察必夫妇亲自带头厉行节俭,遏制铺张浪费之风。革除所谓“初夜权”陋习(没错,被清代小说和网络营销号扣在元代头上的“初夜权”其实是“亡宋弊政”)。“质孙服”对明式汉服有深远影响。饮食、服装文化由于东西方贸易的频繁与棉织品的推广,多样化程度呈爆发式增长。

反面——对缠足、无意义守节等陋习持不鼓励不反对的消极态度,放任其在民间流行,导致古代对女性压迫最严重的此两项陋习在元代呈抬头趋势。漠北带来的一些有原始部落色彩的乱婚陋习较为盛行。

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元代定都北京后,因粮食、物质依赖南方供给,为节省路途及人力,遂对隋唐宋大运河进行了裁弯取直的重大改道,先后开凿济州河、会通河、通惠河,形成以元大都为中心、南下直达杭州的南北大运河,大大缩短了南北运河里程,最终京杭大运河成为沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的南北水上交通要道。

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天才的设计出省这种行政区域

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自有天地以来,中国未尝一日而无统也。虽五胡乱华,而晋祚犹存;辽金僭号,而宋系不断。未有中国之统尽绝,而皆夷狄之归,如元之世者也。三纲既沦,九法亦斁,天地于是乎易位,日月于是乎晦冥,阴浊用事,迟迟至于九十三年之久!中国之人,渐染其俗,日与之化,身其氏名,口其言语,家其伦类,忘其身之为华,十室而八九矣。不有圣君者出,乘天心之所厌,驱其类而荡涤之,中国尚得为中国乎哉?
——(明)丘濬《世史正纲》

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带来了开启王国的先河,以后再王国只要度过一段时间就是民族大融合了。

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说一个民俗的,元代创立天下通祀三皇庙的制度,虽然后来被明代废止,但至今有的地方仍有祭祀三皇庙的遗风。

马晓林《元代国家祭祀研究》:

水越知《元代的祠庙祭祀与江南地域社会——三皇庙与赐额赐号》:

三皇庙则作为特定的祠庙祭祀,是在短期内且在全国范围内普遍施行的首例。至于三皇庙的制度,如虞集所言“像设位序皆如京师之制”,(66) 我们可以推想其乃依准中央制度所进行的统一化。又,将三皇庙与孔子庙并列而行的独特思想亦于地方祭祀的现场中展开。而明朝建国之后,起初继承了元代的三皇庙祭祀制度,但不久就于洪武四年(1371)将其废止。从当时洪武帝“以天下郡邑通祀三皇为渎”(67) 这一宣言来看,可以说洪武政权从医家剥夺三皇的存在,并将三皇庙从“通祀”中降级,这些给人以同元朝彻底诀别的深刻印象。替代三皇庙,洪武帝在全国一律性地规定了城隍庙、乡厉坛等祭祀,而于此被废止的三皇庙则在实施全国性的祭祀制度方面成了可资参考的前例吧。另一方面,三皇庙信仰本身不具备坚固的基盘,而大致同一时期,东岳庙则从国家祭祀向民间信仰扩大了底层构造,与东岳庙形成鲜明对比的是,三皇庙的利用价值几乎没有受到当地权势阶层的重视。尤其是在信仰的受容方面晚于华北的江南地域,既有财政上的问题,在士大夫的儒教历史观及感情方面也存在着很大障碍,因此江南士大夫没有显示出积极普及三皇信仰的态度,另外在民间方面也不看到对三皇庙灵验的热切期待。

现代仍有保存元代遗风祭祀三皇庙的地方例如沙河民间祭祀三皇(组图)-河北新闻-河北新闻网

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宋代社会繁荣安定,军事实力雄厚(但是外交软弱导致被认为积贫积弱),经济空前繁荣,是起义最少的朝代。也是唯一一个不是因为起义而灭亡的王朝,战败前也是军民一心崖山跳海。存续时间仅次于夏商周。倒是元朝建国后,迅速掀起数百次农民起义,反元复宋在98年里一直没停过。元朝并未解决胡化问题,反倒欲胡化中原。元朝建立后,社会倒退,各种曹丹的政.策学校课本都不屑于讲,GDP不再是第一、科技不再快速发展、人口不再迅速增长反而减少、文学文化倒退。发展势头迅速被切断,而后数百年难回昔日之辉煌,就算康乾盛世也不远不及宋代之繁荣。元朝有点在捣乱。对了,不像现在,当年领土大意义也不如现在,实际掌控区也不如清代。

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好处:时隔五百年,再次大规模输入其他文明的文明成果。

坏处:时隔五百年,再次大规模输出中华文明的文明成果。

火药和纸的广泛使用,西欧的天命始于此。

上帝之鞭,不是挞伐之鞭,而是注射精华之鞭!

耶和华待羔羊果真不薄也!

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最重要的一条!

元朝给中国带来了统一!

那是自中唐以来就消失了500年的统一!

以南宋那种偏安一隅的思想,没有元朝真不敢保证中国的命运会走向何方!

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一个历史上最强大的中国,就给那个朱元璋给推翻了,朱元璋是千古罪人

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不光给中国,给整个中亚大陆带来了100年的灾难和文明停滞

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从民族上来看是屈辱的,成吉思汗的像是印在蒙古的纸币上,标准来说他是个外国人,而我们在某种程度上来说是亡国奴。并且事实也证明了元朝不到一百年(从统一算就是九十年)就灭亡了,一共十二个皇帝,忽必烈三十年,最后一个皇帝三十年(忘了叫啥),中间三十年十个皇帝,比美国总统任期还短,清朝三百年十二个皇帝。中间多少个皇帝应该都是被干掉,内斗。从文明高度发展的宋代再到元朝证明了马上打江山,靠武力野蛮征服终究不能长久,连冶铁都不会的一群人又回草原了。这是中国政治制度的大倒退。向我们证明了一个真理,野蛮无法战胜文明,从亚历山大帝国到前苏联帝国的崩溃。这是从不颠覆的真理也是中国的来自元朝的收获

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结束了自你唐以来三百余年的的分裂局面。

带来了西藏,青海,云南,贵州,内蒙古,东北,以及对全西伯利亚自古以来的依据。

元朝昙花一现的大航海时代,带来的数学,医学,天文学,科学,为只一次的郑和下西洋打下了坚实的基础。

为你清用命探路,高屋建瓴的指出,不汉化,就这个几把下场。

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领土:西藏的自古以来

航海:郑和下西洋到过的地方,元朝基本都到过,明初的航海技术也主要是宋元的积累。

火器:火器开始广泛应用于实战。三眼铳在元朝已经出现。(明朝末年还在用这个玩意儿)

数学:元朝是中国数学的最后一个高峰,朱世杰的数学书明朝竟然看不懂。

其他还有天文学,农学,中医,地理方面的许多遗产。

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为什么?